[문제 1] (800~1,000자)

제시문 [가]와 같이 누리 소통망을 활용한 기부 공간을 만들고, 모금 참여자들이 댓글로 지지하는 비율에 따라 기부금 지원 대상을 결정하려는 계획의 긍정적 측면과 부정적 측면을 [나], [다], [라], [마], [바]를 활용하여 논하시오.

[가] 인터넷 기부는 누리 소통망이 등장하면서 또 한 번의 도약을 하게 된다. 업체들이 정한 틀 안에서 기부가 이루어지던 기존의 문화와는 다르게, 누리 소통망은 기부에 참여할 수 있는 공간을 열어 주어, 누리꾼들이 직접 기부의 형태나 내용을 정해 기부를 이끌고 홍보 행위를 할 수 있게끔 새로운 인터넷 기부 문화를 만들어 가고 있다. …(중략)… 여기에서는 응용 프로그램에 결제 모듈이 들어가 있어 바로 기부가 가능하고, 누리 소통망과 연동할 수 있어 누리 소통망을 통해 입소문을 낼 수도 있다.

–『고등학교 언어와 매체』교과서

[나] 공정 무역 인증은 가난한 나라의 노동자에게 더 높은 임금을 보장해 주는 것을 목적으로 하며, 주로 바나나, 초콜릿, 커피, 설탕, 차 등 개발 도상국의 생산 작물에 적용된다. 일반 커피보다 몇 달러 더 주고 공정 무역 커피를 사면 가난한 나라 사람들에게 얼마나 도움이 될까? 객관적 증거에 따르면 실망스러운 수준이다. 공정 무역 제품을 산다고 해서 무조건 가난한 나라의 빈곤층에 수익이 돌아가는 것은 아니다. 공정 무역 인증 기준은 상당히 까다롭다. 가난한 나라의 농부들은 이 기준을 충족하기 어렵다. 그렇기 때문에 상대적으로 부유한 나라의 공정 무역 제품을 사는 것보다 최빈국의 비공정 무역 상품을 사는 것이 더 효율적일 수 있다.

–『고등학교 독서』교과서 재구성

[다] 매체를 기반으로 하여 여론이 형성되고 널리 퍼진 대표적인 사례로 ‘재스민 혁명’을 들 수 있다. 2010년 튀니지의 지방 도시에서 어느 청년이 정부 정책의 부당함에 항의하다 죽음에까지 이르는 사건이 발생하였다. 청년의 죽음은 국민의 공분을 샀고 반정부 시위가 전국적으로 확산되는 원인이 되었다. 이러한 운동이 일어날 수 있었던 결정적인 원인은 바로 누리 소통망이라는 매체의 전파력에 있었다. 당시 튀니지 정부는 강력한 언론 통제 정책을 펼쳤는데, 이러한 탄압을 피해 누리 소통망으로 청년의 이야기가 널리 퍼져 나갔고 이것이 결국 재스민 혁명으로 이어졌던 것이다.

–『고등학교 언어와 매체』교과서 재구성

[라] 네트워크란 점과 선으로 연결된 형태를 말한다. 사회 네트워크에서는 개인들 하나하나가 점이 되고 그 개인의 사회관계가 선이 되어, 가족, 친지, 친구, 직장 동료 등이 선으로 연결된 네트워크가 된다. 네트워크 이론에서는 점을 ‘노드’라고 하고, 선을 ‘연결선’이라고 한다. 네트워크는 생긴 모양에 따라 고속도로망 같은 네트워크와 항공망 같은 네트워크로 나눌 수 있다. 고속도로망 같은 네트워크는 각 노드에 연결되는 선의 수가 거의 균일한 형태를 띠는 것을 말한다. 그리고 항공망 같은 네트워크는 각 노드에 연결되는 선이 몇 개의 노드에 집중되는 허브를 가지고 있어 복잡한 형태를 띠고 있는 것을 말한다. 평균 연결선 개수를 쉽게 정할 수 있는 고속도로망과는 달리 항공망에서는 각 노드를 연결하는 선의 개수가 적은 노드부터 연결이 많은 허브까지, 분포가 넓어서 특정한 숫자를 정할 수 없다. 그런데 우리가 살고 있는 세상을 네트워크로 표현해 보면 많은 경우 복잡한 형태인 항공망 같은 네트워크가 된다. 그렇다면 세상이 왜 항공망처럼 허브를 가진 네트워크가 될까? 논문을 쓸 때 연구자들은 유명하지 않은 논문보다는 유명한 논문을 인용하고 싶어 한다. 한번 유명한 논문이 되면 그 논문은 계속해서 더 많이 인용되면서 자연스럽게 그 논문에 연결선이 많아지는 네트워크가 되는 것이다. 이것은 누리 문서라든가 친구 관계에도 마찬가지이다.

–『고등학교 독서』교과서 재구성

[마] 정보화는 우리 삶의 편의성을 증대시켜 준 한편, 다양한 사회 문제를 야기하였다. 예를 들어, 정보가 사회 구성원들 사이에 불균등하게 배분됨에 따라 정보 격차가 나타날 수 있다. 정보 격차는 정보 기기 소유 여부, 정보 활용 능력의 차이, 고급 정보에의 접근성 차이 등으로 인해 나타나게 된다. …(중략)… 정보 사회에 존재하는 다양한 사회 문제에 어떻게 대응하느냐에 따라 우리는 사회를 더 나은 방향으로 이끌 수도 있고 그렇지 못할 수도 있다. 정보 격차를 줄이기 위해서는 누구나 기본적인 수준의 정보 접근은 가능하도록 기기 및 인터넷 서비스 지원이 이루어져야 한다. 더불어 교육적 지원을 통해 정보를 활용할 수 있는 능력을 갖출 수 있도록 해야 한다.

–『고등학교 사회ㆍ문화』교과서 재구성

[바] ‘21세기형 가짜 뉴스’의 특징은 그 논란의 중심에 국제적인 정보 통신 기업이 있다는 점이다. 가짜 뉴스는 더 이상 동요나 입소문을 통해 퍼지지 않는다. 누구나 쉽게 이용하는 매체에 ‘정식 기사’의 얼굴을 하고 나타난다. 감쪽같이 변장한 가짜 뉴스들은 사람들의 입맛에만 맞으면 쉽게 유통ㆍ확산된다. 대중이 뉴스를 접하는 경로가 신문ㆍ방송 같은 전통적 매체에서 인터넷 사이트, 누리 소통망(SNS) 등 디지털 매체 쪽으로 옮겨 가면서 벌어진 일이다.

–『고등학교 독서』교과서

[문제 2] (800~1,000자)

제시문 [가]와 같은 문제가 발생하는 근본 원인을 [나]와 [다]를 활용하여 각각 설명하고, 이를 극복할 수 있는 방안을 [나]와 관련해서는 [라]를 근거로, [다]와 관련해서는 [마]를 근거로 제시하시오.

[가] 사회적 소수자란 한 사회에서 신체적 또는 문화적 특징 때문에 다른 구성원에게 차별을 받으며, 스스로 차별받는 집단에 속해 있다는 의식을 가진 사람을 말한다. 즉 인종, 성별, 장애, 종교, 사회적 출신 등을 이유로 다른 사회 구성원으로부터 소외와 차별을 받는 사람들을 일컫는다. 현재 우리 사회에서는 장애인이나 이주 외국인, 노인, 여성, 북한 이탈 주민 등을 사회적 소수자로 볼 수 있으며, 이들은 부당한 대우를 받거나 지속해서 차별받는 일이 많다.

-『고등학교 통합사회』교과서

[나] 한 사회에서 아주 어린 아이들조차 금세 오른손잡이와 왼손잡이라는 두 부류의 사람들이 있다는 걸 배우고, 옷과 머리 모양과 같은 표시를 사용해 그 두 부류의 아이들과 어른들을 구분하는 데 금방 능숙해진다. 또한 이런 구분에 대해 너무나 호들갑을 떨고 강조하기 때문에 아이들은 오른손잡이냐 왼손잡이냐에 따라 무언가 근본적으로 중요한 것이 있다고 여기게 될 가능성이 크다. 아이들은 특정 손을 잘 쓰는 사람이 된다는 것이 무슨 뜻인지 알고 싶어 하고, 어느 한 손을 잘 쓰는 아이와 다른 손을 잘 쓰는 아이를 구분 짓는 것이 무엇인지 배우고 싶어 하게 된다.

-『고등학교 독서』교과서

[다] 우리는 동일한 정보를 책이나 신문, 텔레비전, 인터넷 등의 다양한 매체에서 다양한 방식으로 접할 수 있는 시대를 살고 있다. …(중략)… 어떤 대상이나 사건을 전달하기 위해 특정한 언어와 요소를 선택하는 행위에는 생산자 자신의 관점과 가치를 드러내려는 의도가 담겨 있다. 즉 생산자는 정보를 있는 그대로, 객관적으로 제시하는 것이 아니라 자신이 선택하고 재구성한 내용을 수용자에게 보여 주는 것이다. 매체 자료에도 생산자의 목적과 의도에 따른 다양한 관점과 가치가 담겨 있다. 제시하는 정보는 같더라도 생산자의 관점과 가치에 따라 주요 내용과 다루는 정보의 비중 등이 달라진다.

-『고등학교 언어와 매체』교과서

[라] 우리는 문화적 차이를 인정하면서도 인권이나 자유, 평등과 같은 보편 윤리의 차원에서 타 문화를 성찰해 보아야 한다. 또한 타 문화뿐만 아니라 자문화도 보편 윤리 차원에서 성찰해 보아야 한다. 우리는 흔히 자문화를 당연하게 생각하고 비판 없이 받아들이고는 한다. 그래서 자기 문화가 보편 윤리에 어긋나는 측면이 있다 하더라도 이를 인식하지 못할 수 있다. 예를 들어 우리 사회 깊숙이 퍼져 있는 연고주의 문화를 보편 윤리에 근거하여 성찰해 볼 필요가 있다. 연고주의 문화는 공동체 내에 가족적이고 친화적인 분위기를 조성해 공동체의 결속력을 강화하는 등의 긍정적 측면을 지닌다. 하지만 객관적 기준에 따른 공정한 평가와 선택이 요구되는 상황에서 혈연, 지연 등을 우선시하도록 하여 개인이 누려야 할 공정한 기회를 박탈하는 등 개인의 인권을 침해할 수 있다. 따라서 우리는 다양한 문화의 고유한 의미와 가치를 존중하는 문화 상대주의적 태도를 지니면서도, 보편 윤리에 근거하여 타 문화와 자문화를 성찰함으로써 어떤 문화든 무조건 인정하고 포용해야 한다는 극단적 문화 상대주의에 빠지지 않도록 경계해야 한다.

-『고등학교 통합사회』교과서

[마] 천하 만물 중에 지켜야 할 것은 오직 ‘나’뿐이다. 내 밭을 지고 도망갈 사람이 있겠는가? 그러니 밭은 지킬 필요가 없다. 내 집을 지고 달아날 사람이 있겠는가? 그러니 집은 지킬 필요가 없다. 내 동산의 꽃나무와 과실나무들을 뽑아 갈 수 있겠는가? 나무뿌리는 땅속 깊이 박혀 있다. …(중략)… 그러나 유독 이 ‘나’라는 것은 그 성품이 달아나기를 잘하며 출입이 무상하다. 아주 친밀하게 붙어 있어 서로 배반하지 못할 것 같지만 잠시라도 살피지 않으면 어느 곳이든 가지 않는 곳이 없다. 이익으로 유혹하면 떠나가고, 위험과 재앙으로 겁을 주면 떠나가며, 질탕한 음악 소리만 들어도 떠나가고, 미인의 예쁜 얼굴과 요염한 자태만 보아도 떠나간다. 그런데 한번 떠나가면 돌아올 줄 몰라 붙잡아 만류할 수가 없다. 그러므로 천하 만물 중에 잃어버리기 쉬운 것으로는 ‘나’보다 더한 것이 없다. 그러니 꽁꽁 묶고 자물쇠로 잠가 ‘나’를 굳게 지켜야 하지 않겠는가?

-『고등학교 독서』

출제 의도 및 문항 해설

[문제 1]

1. 출제 의도

이 문항은 주어진 누리 소통망을 활용한 기부 공간 설계 계획의 긍정적 측면과 부정적 측면을 논하게 함으로써, 교육과정 [12화작03-04]에서 학습하는 타당한 논거를 수집하고 적절한 글을 쓰는 능력을 평가하고자 하였다.

이를 위해 이 문항은 교육과정 [12독서02-05], [12독서03-02], [12독서03-03], [12독서03-06] 등에서 다루는 사회, 문화, 과학ㆍ기술 등 다양한 분야의 글을 사실적, 논리적, 비판적으로 읽어내서 필요한 논거를 추론하는 능력을 평가하고자 하였다.

또한 교육과정 [12언매03-01], [12언매03-05], [12언매03-06], [12언매04-03] 등에서 다루고 있는 현대 새로운 매체의 특성, 매체가 사회와 문화에 미치는 영향 등과 교육과정 [10통사03-02], [10통사04-01], [10통사06-03], [12사문04-03], [12사문05-02], [12생윤03-02], [12생윤04- 02] 등에서 다루고 있는 정보화로 인한 문제, 사회 불평등, 분배의 문제, 기부 등에 대해서 글을 통해 이해하는 능력을 파악하고자 하였다.

모든 제시문은 고등학교 교과서에서 발췌한 내용이고, 특정한 이론이나 사전 지식이 요구되는 문항이 아니기 때문에 고등학교 교과과정을 충실히 이행하고 독해 능력, 논리력, 비판적 사고력을 가지고 있는 학생이라면 충분히 좋은 답변을 작성할 수 있을 것으로 판단된다.

2. 자료 출처

교과서 내
교과서명	저자	발행처	발행년도	쪽수	관련 자료	재구성 여부
언어와 매체	민현식 외	천재교육	2022	251	제시문 [가]	×
독서	고형진 외	동아출판	2023	76, 77	제시문 [나]	○
언어와 매체	최형용 외	미래엔	2020	214	제시문 [다]	○
독서	이삼형 외	창비	2022	161	제시문 [라]	○
사회ㆍ문화	김영순 외	교학사	2022	186, 187	제시문 [마]	○
독서	이삼형 외	지학사	2022	225	제시문 [바]	×

3. 문항 해설

<위원회 자체 평가 의견>

인문계열 2차 1번 문항은 제시문 [나]-[바]를 사실적이고 비판적으로 이해할 수 있는 독해 능력과, 이를 통해 주어진 계획의 긍정적ㆍ부정적 측면의 논거를 수집하는 능력, 수집한 논거를 누리 소통망을 활용한 새로운 기부 계획에 대해 연결할 수 있는 논리적 추론 능력을 평가하고자 하였다. 답변 작성을 위해 사전 지식은 요구되지 않으며, 특정한 이론과도 관련된 문항이 아니다.

각 제시문에 대한 요약은 다음과 같다. [가]는 인터넷 기부에 누리 소통망을 활용함으로써 이용자들이 스스로 기부 내용을 정하고, 누리 소통망을 통해 홍보할 수 있는 기부 문화가 만들어지고 있음이 소개되었다. [나]는 가난한 나라의 노동자에게 더 많은 임금을 보장해 주고자 마련된 공정 무역 인증이 실질적으로는 가장 가난한 나라의 노동자에게 도움이 되지 않을 수 있음을 언급하며, 본래의 의도가 효과적으로 실행되고 있지 않는 상황에 관해서 설명한다. [다]에서는 누리 소통망이 갖는 매체의 전파력을 설명하기 위해 누리 소통망을 통한 반정부 시위의 확산을 요지로 하는 ‘재스민 혁명’ 사례가 소개되었다. [라]는 네트워크의 정의와 함께 ‘고속도로망’ 유형과 ‘항공망’ 유형이라는 두 가지 유형의 네트워크에 대한 설명이 제시되었다. 또한 유명한 논문일수록 더 많이 인용된다는 사례를 통해, 누리 소통망 네트워크에서 ‘빈익빈 부익부’ 현상이 발생할 수 있음에 대해서도 설명한다. [마]는 정보화 시대가 야기하는 문제의 대표적인 사례로 ‘정보 격차’를 언급하면서, 정보 격차의 정의와 이를 해결하려는 방안에 관해 설명한다. [바]는 디지털 매체를 통한 뉴스 이용이 증가하면서, 마치 누구나 쉽게 이용하는 다양한 디지털 매체를 통해 가짜 뉴스가 빠르게 확산될 수 있음을 설명한다.

주어진 계획의 핵심은 기부자들이 직접 기부 대상을 찾아내고, 홍보하고, 댓글로 지원 대상을 선정하는 누리 소통망 기반의 새로운 기부 공간을 구축하는 것이다. 기존에는 업체들이 정한 틀 안에서 기부가 진행되었기 때문에 [나]에서와 같이 기부자가 원하는 대상에게 지원이 되지 않을 수 있었다. 그러나 새로운 기부 공간에서는 기부자가 원하는 지원 대상에게 효과적으로 지원을 할 수 있다는 긍정적 측면이 있다. 누리 소통망은 [다]에서와 같이 전파력이 높기 때문에, 기부자의 숫자가 크게 증가할 수 있다는 점도 긍정적이다.

그러나 [라]에서 볼 수 있듯이 누리 문서는 특정 허브에 연결선이 많아지는 항공망 같은 네트워크의

특징을 가지고 있기 때문에, 인기 있는 소수의 댓글만 지지 비율이 매우 높을 수 있다. 이런 현상이 발생한다면 새로운 기부 공간에서 어떤 기부자들은 본인이 원하는 대상에게 효과적으로 지원할 수 없게 된다. 또한 이 계획은 [마]에서와 같이 정보 격차가 있는 사회에서는 정보 기기가 없거나 정보 활용 능력이 부족한 사람들은 기부에 참여할 수 없다는 부정적 측면도 지니고 있다. 그리고 [바]에서 추론할 수 있듯이, 댓글 지지 비율이 높은 지원 대상이 사실은 지원받을 필요가 없는 대상일 가능성도 있다. 따라서 이 계획은 누리 소통망의 홍보와 전파력, 그리고 지원 대상의 선정 방법 등에 의해 효과성이 달라질 수 있다.

<출제 검토 교사 의견>

인문계열 2차 1번 문항은 전 제시문이『언어와 매체』,『독서』,『사회ㆍ문화』 교과서의 내용으로 출제되었다. 이 문항은 누리 소통망의 긍정적, 부정적 측면을 주어진 제시문에 의거하여 논하도록 하고 있다.

문제와 제시문 [가]-제시문 [바] 전반에 걸쳐 국어 교과의 많은 성취기준을 확인할 수 있다. 삶의 문제에 대한 해결 방안이나 필자의 생각에 대한 대안을 찾으며 읽기, 읽기 목적을 고려하여 자신의 읽기 방법을 점검하고 조정하며 읽기, 쓰기는 의미를 구성하여 소통하는 사회적 상호 작용임을 이해하고 글을 씀, 주제, 독자에 대한 분석을 바탕으로 타당한 근거를 들어 설득하는 글을 씀, 쓰기 맥락을 고려하여 쓰기 과정을 점검ㆍ조정하며 글을 고쳐 씀, 글이 독자와 사회에 끼치는 영향을 고려하여 책임감 있게 글을 쓰는 태도를 지님은『국어』과목의 성취기준이다. 동일한 화제의 글이라도 서로 다른 관점과 형식으로 표현됨을 이해하고 다양한 글을 주제 통합적으로 읽기, 글에 드러난 정보를 바탕으로 중심 내용, 주제, 글의 구조와 전개 방식 등 사실적 내용을 파악하며 읽기, 글에 드러나지 않은 정보를 예측하여 필자의 의도나 글의 목적, 숨겨진 주제, 생략된 내용을 추론하며 읽기, 글에 드러난 관점이나 내용, 글에 쓰인 표현 방법, 필자의 숨겨진 의도나 사회ㆍ문화적 이념을 비판하며 읽기, 글에서 자신과 사회의 문제를 해결하는 방법이나 필자의 생각에 대한 대안을 찾으며 창의적으로 읽기는『독서』과목의 성취기준이다. 화법과 작문 활동에서 맥락을 고려하는 일이 중요함을 이해, 가치 있는 정보를 선별하고 조직하여 정보를 전달하는 글을 씀, 현안을 분석하여 쟁점을 파악하고 해결 방안을 담은 글을 씀, 타당한 논거를 수집하고 적절한 설득 전략을 활용하여 설득하는 글을 씀, 화법과 작문의 가치를 이해하고 진심을 담아 의사소통하는 태도를 지님은『화법과 작문』과목의 성취기준이다.

제시문 [가]는 누리꾼들이 직접 정하는 새로운 인터넷 기부 문화에 대한 제시문이다.『언어와 매체』과목의 성취기준인 현대 사회에서 언어와 매체 언어의 가치를 이해하고 언어문화와 매체 문화의 발전에 참여하는 태도를 지님과 매체를 바탕으로 하여 형성되는 문화에 대해 비판적으로 이해하고 주체적으로 향유한다는 항목을 확인할 수 있다. 또,『사회ㆍ문화』의 다양한 사회 불평등 양상을 조사하고 그와 관련한 차별을 개선하기 위한 방안을 모색하고, 세계화 및 정보화로 인한 변화 양상을 설명하고 관련 문제에 대처하는 방안을 모색한다는 성취기준이 사용되었으며,『통합사회』의 교통ㆍ통신의 발달과 정보화로 인해 나타난 생활공간과 생활양식의 변화 양상을 조사하고, 이에 따른 문제점을 해결하기 위한 방안을 제안함과 사회 및 공간 불평등 현상의 사례를 조사하고, 정의로운 사회를 만들기 위한 다양한 제도와 실천 방안을 탐색한다는 성취기준도 파악된다.

제시문 [나]는 공정 무역 인증이 의도와 다르게 실망스러운 수준이므로 무엇이 더 목표를 이루는 데에 효율적인지 생각하도록 하는 제시문이다.『독서』과목의 글에 드러난 관점이나 내용, 글에 쓰인 표현 방법, 필자의 숨겨진 의도나 사회ㆍ문화적 이념을 비판하며 읽는다는 성취기준을 토대로『통합사회』과목의 사회 및 공간 불평등 현상의 사례를 조사하고, 정의로운 사회를 만들기 위한 다양한 제도와 실천 방안을 탐색한다는 성취기준,『사회ㆍ문화』과목의 다양한 사회 불평등 양상을 조사하고 그와 관련한 차별을 개선하기 위한 방안을 모색함과 세계화 및 정보화로 인한 변화 양상을 설명하고 관련 문제에 대처하는 방안을 모색한다는 성취기준을 아울러 확인할 수 있다.

제시문 [다]는 매체의 전파력이 긍정적 역할을 한 재스민 혁명을 다룬 제시문이다.『언어와 매체』과목의 성취기준인 현대 사회에서 언어와 매체 언어의 가치를 이해하고 언어문화와 매체 문화의 발전에 참여하는 태도를 지님, 매체의 특성에 따라 정보가 구성되고 유통되는 방식을 알고 이를 의사소통에 활용, 매체 언어가 인간관계와 사회생활에 미치는 영향을 탐구한다는 항목을 볼 수 있다. 또한,『통합사회』과목의 사회 및 공간 불평등 현상의 사례를 조사하고, 정의로운 사회를 만들기 위한 다양한 제도와 실천 방안을 탐색함과 근대 시민 혁명 등을 통해 확립되어 온 인권의 의미와 변화 양상을 이해하고, 현대 사회에서 주거, 안전, 환경 등 다양한 영역으로 인권이 확장되고 있는 사례를 조사한다는 성취기준을 확인할 수 있다.

제시문 [라]는 네트워크의 빈익빈 부익부 현상을 제시하는 글이다. 과학ㆍ기술 분야의 글을 읽으며 제재에 담긴 지식과 정보의 객관성, 논거의 입증 과정과 타당성, 과학적 원리의 응용과 한계 등을 비판적으로 이해한다는『독서』과목의 성취기준과 함께 교통ㆍ통신의 발달과 정보화로 인해 나타난 생활공간과 생활양식의 변화 양상을 조사하고, 이에 따른 문제점을 해결하기 위한 방안을 제안한다는『통합사회』의 성취기준, 세계화 및 정보화로 인한 변화 양상을 설명하고 관련 문제에 대처하는 방안을 모색한다는『사회ㆍ문화』과목의 성취기준을 찾아볼 수 있다.

제시문 [마]는 정보 격차의 사회 문제를 다루는 제시문이다.『사회ㆍ문화』과목의 세계화 및 정보화로 인한 변화 양상을 설명하고 관련 문제에 대처하는 방안을 모색함과 다양한 사회 불평등 양상을 조사하고 그와 관련한 차별을 개선하기 위한 방안을 모색한다는 성취기준,『통합사회』과목의 교통ㆍ통신의 발달과 정보화로 인해 나타난 생활공간과 생활양식의 변화 양상을 조사하고, 이에 따른 문제점을 해결하기 위한 방안을 제안함과 사회 및 공간 불평등 현상의 사례를 조사하고, 정의로운 사회를 만들기 위한 다양한 제도와 실천 방안을 탐색한다는 성취기준,『생활과 윤리』과목의 공정한 분배를 이룰 수 있는 방안으로서 우대 정책과 이에 따른 역차별 문제를 분배 정의 이론을 통해 비판 또는 정당화할 수 있으며, 사형 제도를 교정적 정의의 관점에서 비판 또는 정당화할 수 있음과 정보기술과 매체의 발달에 따른 윤리적 문제들을 제시할 수 있으며 이에 대한 해결 방안을 정보윤리와 매체윤리의 관점에서 제시할 수 있다는 성취기준을 파악할 수 있다.

제시문 [바]는 가짜 뉴스의 유통과 확산에 대한 제시문이다.『독서』과목의 매체의 유형과 특성을 고려하여 글의 수용과 생산 과정을 이해하고 다양한 매체 자료를 주체적이고 비판적으로 읽는다는 성취기준과 더불어『통합사회』과목의 교통ㆍ통신의 발달과 정보화로 인해 나타난 생활공간과 생활양식의 변화 양상을 조사하고, 이에 따른 문제점을 해결하기 위한 방안을 제안한다는 성취기준,『사회ㆍ문화』과목의 세계화 및 정보화로 인한 변화 양상을 설명하고 관련 문제에 대처하는 방안을 모색한다는 성취기준,『생활과 윤리』과목의 정보기술과 매체의 발달에 따른 윤리적 문제들을 제시할 수 있으며 이에 대한 해결 방안을 정보윤리와 매체 윤리의 관점에서 제시할 수 있다는 성취기준까지 확인할 수 있다. 이 문항은 요구하는 바 질문이 명료하면서도 학생들의 사고력을 요하는 문제이며 특히『국어』,『사회』,『도덕』 3개 교과의『독서』,『국어』,『화법과 작문』,『언어와 매체』,『통합사회』,『사회ㆍ문화』,『생활과 윤리』의 다양한 과목의 성취기준이 유기적으로 사용된 점이 훌륭하다. 고교 교육과정의 범위 및 수준 내에서 출제된 보편타당한 문제이다.

<자문위원 평가 의견>

다음은 자문위원들에게 인문계열 2차 1번의 각 제시문과 문항에 대해 ‘고등학교 교육과정 범위에 해당하는가?’라는 질문과 ‘고등학교 교육과정 수준에 적정한가?’라는 질문에 ‘전혀 아니다, 아니다, 보통이다, 그렇다, 매우 그렇다’를 평가하여 순서대로 1~5점을 부여하고, 문항 난이도에 대해 ‘매우 쉽다, 쉽다, 보통이다, 어렵다, 매우 어렵다’를 평가하여 순서대로 1~5점을 부여한 결과를 정리한 내용이다. 수치는 5점 만점으로 평균을 소수점 둘째 자리까지 반영하였다.

인문계열 2차 1번 문항은 15명의 자문교사 100%가 교육과정 범위에 해당하고 교육과정 수준에도 적정하다고 응답하였다. 문제의 교육과정 범위는 평균 4.6점, 문제의 수준은 평균 4.53점으로 평가되었다. 제시문의 교육과정 범위와 수준에 대해서도 적정하다는 의견을 표출하였다. 제시문 [가]의 범위는 평균 4.8, 수준은 4.73이다. 제시문 [나]의 범위는 평균 4.6, 수준은 4.53이다. 제시문 [다]의 범위는 평균 4.47, 수준은 4.8이다. 제시문 [라]의 범위는 평균 4.47, 수준은 4.6이다. 제시문 [마]의 범위는 평균 4.73, 수준은 4.6이다. 제시문 [바]의 범위는 평균 4.67, 수준은 4.53이다. 제시문 [다]의 범위는 평균 4.47, 수준은 4.8이다. 제시문 [나]의 범위는 평균 4.6, 수준은 4.53이다. 문제 난이도에 대한 총평은 평균 3.13이며, 제시문 난이도에 대해서는 2.8로 적절한 변별력을 갖춘 것으로 판단되었다.

이 문제는 누리 소통망을 활용한 기부 공간 구축과 운영에 대한 긍정적 측면과 부정적 측면을 서술하는 문제이다. 사례에 대한 긍정적인 측면과 부정적인 측면을 분석하는 과제는 분석적 독해나 비판적 독해의 고등학교 교육과정에 해당하는 내용이다. 제시문을 읽고 일상생활에서 쉽게 접하고 있는 매체와 해당 내용을 결합시켜 자신의 생각을 논리적으로 정리하는 것을 요구한다.

[가] 제시문은『언어와 매체』, [바] 제시문은『독서』의 교과서 내용을 그대로 인용하였고, [나] 제시문은『독서』, [다] 제시문은『언어와 매체』, [라] 제시문은『독서』, [마] 제시문은『사회ㆍ문화』의 교과서 내용을 재구성하여 지문을 제시하였으므로 고등학교 교육과정 범위에 해당한다.

제시문 [가]의 누리 소통망은 다양한 대중매체 중에서도 최근에 가장 활발하게 사용되는 것으로 언어와 매체 교과서에서도 비중 있게 다루어지는 내용이다. 특히 교과서 Ⅰ, Ⅲ, Ⅴ단원에서 매체의 유형, 매체의 활용, 매체 문화의 미래 등을 다루고 있고 수능 문제에서도 자주 출제되는 내용이므로 고등학교 교육과정에서 매우 적합한 논술 주제를 선정했다고 판단된다. 교과서에 나온 인터넷 기부 문화에 대한 부분을 그대로 인용하고 있으며『언어와 매체』교과의 ‘의사소통의 매개체로서 매체의 유형과 특성을 이해한다’는 성취기준에 부합하는 지문이다. 누리 소통망이라는 내용 요소는 ‘현대 사회의 소통 현상과 관련하여 매체 언어의 특성을 이해한다’의 성취기준에 해당하며, 기부라는 주제는『생활과 윤리』교과의 ‘사회에서 일어나는 다양한 갈등의 양상을 제시하고, 사회 통합을 위한 구체적인 방안을 제안할 수 있으며 바람직한 소통 행위를 담론윤리의 관점에서 설명하고 일상생활에서 실천할 수 있다’는 성취기준과 관련 있다. 새로운 매체의 등장으로 인해 정보가 구성되고 유통되는 방식에 생긴 변화를 이해하고, 이를 바탕으로 하여 정보를 의사소통에 적절히 활용하는 능력을 파악할 수 있는 문제이므로 ‘매체의 특성에 따라 정보가 구성되고 유통되는 방식을 알고 이를 의사소통에 활용한다’와 ‘매체 언어가 인간관계와 사회생활에 미치는 영향을 탐구한다’의 성취기준에 해당한다.

제시문 [나]는『독서』교과서 내용 중 공정 무역 인증을 다루고 있는 윌리엄 맥어스킬의 ‘냉정한 이타주의자’ 일부를 재구성한 것으로 ‘사회ㆍ문화 분야의 글을 읽으며 제재에 담긴 사회적 요구와 신념, 사회적 현상의 특성, 역사적 인물과 사건의 사회ㆍ문화적 맥락 등을 비판적으로 이해한다’는 성취기준에 해당하는 내용이다.『통합사회』교과의 성취기준 ‘자본주의의 역사적 전개 과정과 그 특징을 조사하고, 시장경제에서 합리적 선택의 의미와 그 한계를 파악한다’와『경제』교과의 성취기준 ‘비교 우위에 따른 특화와 교역을 중심으로 무역 원리를 이해하고, 자유 무역과 보호 무역 정책의 경제적 효과를 설명한다’와 관련된 제시문이다. 이를 바탕으로『독서』교과의 ‘글에 드러나지 않은 정보를 예측하여 필자의 의도나 글의 목적, 숨겨진 주제, 생략된 내용을 추론하며 읽는다’는 성취기준을 활용할 것이 요구된다. 따라서 고등학교 교육과정을 충실히 이수한 수험생이라면 어려움 없이 이해할 수 있는 지문이다.

제시문 [다]는『언어와 매체』교과서의 내용을 재구성한 것으로, 기술 발달에 따른 새로운 매체의 등장으로 인해 정보가 구성되고 유통되는 방식에 생긴 변화 중 재스민 혁명을 설명하고 있다. ‘매체의 특성에 따라 정보가 구성되고 유통되는 방식을 알고 이를 의사소통에 활용한다’는 성취기준에 부합하며, ‘현대 사회의 소통 현상과 관련하여 매체 언어의 특성을 이해한다’와 ‘매체 언어가 인간관계와 사회생활에 미치는 영향을 탐구한다’는 성취기준에도 해당한다. 매체를 기반으로 여론이 형성된 사례를 담고 있으므로『생활과 윤리』교과의 ‘사회에서 일어나는 다양한 갈등의 양상을 제시하고, 사회 통합을 위한 구체적인 방안을 제안할 수 있으며 바람직한 소통 행위를 담론윤리의 관점에서 설명하고 일상생활에서 실천할 수 있다’와 ‘정보기술과 매체의 발달에 따른 윤리적 문제들을 제시할 수 있으며 이에 대한 해결 방안을 정보윤리와 매체 윤리의 관점에서 제시할 수 있다’는 성취기준에도 해당한다.

제시문 [라]는 현대 사회의 누리 소통망 내 관계의 정의와 종류에 대해 설명하고 있어, 글에 드러난 정보를 파악하며 읽는 사실적 독해가 요구되는 제시문이므로『독서』교과의 ‘글에 드러난 정보를 바탕으로 중심 내용, 주제, 글의 구조와 전개 방식 등 사실적 내용을 파악하며 읽는다’는 성취기준과 관련이 있다. 매체의 유형과 특성을 고려하여 글의 수용과 생산 과정을 이해하고 다양한 매체 자료를 주체적이고 비판적으로 읽는다’와 ‘매체를 바탕으로 하여 형성되는 문화에 대해 비판적으로 이해하고 주체적으로 향유한다’는 성취기준에도 부합하는 제시문이다. 또한『독서』교과서에 나온 ‘네트워크는 힘이 세다’의 일부분을 재구성하여 인용한 것으로 고등학교 교육과정에 부합한다.

제시문 [마]는『사회ㆍ문화』교과서 내용 일부를 재구성한 것으로『사회ㆍ문화』교과에서 중요하게 다루는 정보화에 따른 정보 격차의 문제를 담고 있다. 이 제시문은 ‘세계화 및 정보화로 인한 변화 양상을 설명하고 관련 문제에 대처하는 방안을 모색한다’와 ‘세계화 및 정보화로 인한 변화 양상을 설명하고 관련 문제에 대처하는 방안을 모색한다’의『사회ㆍ문화』교과 성취기준들과 ‘교통ㆍ통신의 발달과 정보화로 인해 나타난 생활공간과 생활양식의 변화 양상을 조사하고, 이에 따른 문제점을 해결하기 위한 방안을 제안한다’의『통합사회』교과 성취기준에 해당하는 내용이다. 정보 취약 계층과 정보 격차 문제는 고등학교 교육과정 중에 사회 교과에서 꾸준히 다루어지는 내용이므로 교육과정을 충실히 이수한 학생이라면 제시문을 이해하는 데 어려움이 없었을 것으로 판단된다.

제시문 [바]는『독서』교과서의 가짜 뉴스 관련 내용 일부를 그대로 인용하고 있다. 정보기술과 매체의 발달에 따라 갖추어야 할 디지털 리터러시 능력의 중요성에 대한 지문이며『국어』와『사회』과목들의 교과과정과 관련지어 읽을 수 있다.『독서』교과의 ‘매체의 유형과 특성을 고려하여 글의 수용과 생산 과정을 이해하고 다양한 매체 자료를 주체적이고 비판적으로 읽는다’는 성취기준,『사회ㆍ문화』교과의 ‘세계화 및 정보화로 인한 변화 양상을 설명하고 관련 문제에 대처하는 방안을 모색한다’ 는 성취기준, ‘정보기술과 매체의 발달에 따른 윤리적 문제들을 제시할 수 있으며 이에 대한 해결 방안을 정보윤리와 매체 윤리의 관점에서 제시할 수 있다’는『생활과 윤리』교과의 성취기준에 해당한다. 글에 드러난 정보를 바탕으로 가짜 뉴스의 유통ㆍ확산에 대해 파악하며 읽어야 하므로,『독서』교과의 ‘글에 드러난 정보를 바탕으로 중심 내용, 주제, 글의 구조와 전개 방식 등 사실적 내용을 파악하며 읽는다’는 성취기준과 연관된다. 또한 제시문에서 전통적 매체에서 디지털 매체로 옮겨 가며 벌어지는 현상을 다루고 있으므로, ‘매체를 바탕으로 하여 형성되는 문화에 대해 비판적으로 이해하고 주체적으로 향유한다’는『언어와 매체』교과의 성취기준과도 관련이 있다.

문제와 제시문에서 반복적으로 언급되는 누리 소통망은 수험생들이 교육과정뿐만 아니라 일상생활에서도 충분히 접해온 내용이며 모든 제시문이 교과서를 그대로 또는 재구성하여 인용한 것이다. 고등학교 교육과정을 충실히 이수한 학생이라면 누구나 이해할 수 있는 어휘들로 내용이 구성되었고, 중의적으로 해석될 내용 없이 체계적으로 제시문이 기술되었다. 제시문과 지문 간 관련성과 문제에서 묻는 바가 명확하여 출제 의도가 분명해 보이므로, 고등학교 교육과정을 충실히 이수한 학생이라면 제시문 [가]에 나온 인터넷 기부 문제에 대해 제시문 [나]-[바]의 논지를 요약하여 적용하는 데 어려움이 없었을 것이다. 어떤 정책의 긍정적 측면과 부정적 측면에 대해 서술하는 논제는 기존의 기출에서도 많이 보아오던 형태여서 학생들이 논제를 분석하는 데에는 어려움이 없었을 것으로 보이며, 사고력을 평가하기에 적절한 문항이어서 논술고사의 취지를 잘 살린 문항이라고 판단된다. 또한 각 측면을 제시문의 관점을 활용하여 뒷받침해야 하는 데 제시문을 어떤 논거로 활용해야 할지 선택하는 것은 논리적, 비판적 사고력을 필요로 하므로, 전체 제시문에 대한 명확한 이해가 선행되어야 하는 것이어서 다른 문항에 비해 복합적인 사고력을 요한다.

4. 채점 기준

<결과 등급 기준>

1. 제시문 [가]에서 누리 소통망의 기부 공간의 특징을 다음과 같이 파악하였는가? 1) 누리 소통망과 연계하여 홍보할 수 있다는 점, 2) 기부자들이 스스로 기부 형태와 내용을 정할 수 있다는 점.

2. 제시문 [나]에서 공정 무역 구매가 의도와는 다르게 가장 가난한 노동자의 수익을 높이지 못한다는 구조적 문제점을 지니고 있다는 것을 파악하였는가?

3. 제시문 [다]에서 ‘재스민 혁명’ 사례에 근거하여 누리 소통망이라는 매체의 전파력이 높다는 점을 파악하였는가?

4. 제시문 [라]에서 누리 문서가 허브에 연결망이 집중된 항공망 같은 네트워크라는 것을 이해하였는가?

5. 제시문 [마]에서 정보 격차의 의미를 이해하고, 이를 누리 소통망을 활용한 기부 공간이 어떤 사람에게는 접근성이 낮고, 따라서 기부 참여자가 제한될 수 있다는 것으로 연계하여 추론하였는가?

6. 제시문 [바]에서 누리 소통망을 통해서 가짜 뉴스가 쉽게 유통ㆍ확산되는 현상을 이해하고, 누리 소통망의 기부 공간에서 가짜 뉴스를 이용해 거짓으로 기부를 요청하는 대상에게 기부가 될 수 있다는 것을 추론하였는가?

<과정 등급 기준>

1. 논거에 필요한 제시문들을 잘 연결하여 긍정적 측면과 부정적 측면을 구조화하여 서술하였는가?

2. 제시된 계획을 통해 기부 참여자가 증가할 수 있다는 것을 제시문 [가]의 누리 소통망 기부 공간은 누리 소통망과 연동하여 홍보할 수 있다는 점, 제시문 [다]의 누리 소통망의 전파력, 제시문 [라]의 항공망 같은 네트워크의 효과를 연계하여 추론하였는가?

3. 제시된 계획을 통해 기부 참여자가 본인이 원하는 기부 대상에게 효율적으로 기부할 수 있다는 점을 제시문 [나]에서의 공정 무역 제품 인증의 구조적 문제와 연계하여 추론하였는가?

4. 문제에서 주어진 지원 대상 결정 방식(모금 참여자들이 댓글로 지지하는 비율에 따라 기부금 지원 대상을 결정하는 방식)과 제시문 [라]의 항공망 네트워크 효과를 연계하여, 소수의 대상에게만 기부가 집중될 수도 있다는 것을 추론하였는가?

5. 제시문 [라]의 경우 긍정적 측면과 부정적 측면에 모두 연계될 수 있다는 것을 추론하였는가?

6. 제시문 [마]의 정보 격차로 인한 문제를 기부 대상과 관련된 측면이 아니라, 기부 참여자가 제한될 수 있다는 것과 연계하여 추론하였는가?

[문제 2]

1. 출제 의도

이 문항은 고등학교 사회과 교육과정 [10통사04-03] , [10통사07-03], [12사문03-01] 등을 통해 학습하는 소수자에 대한 사회적 차별 현상의 근본적인 원인을 관습 혹은 사회적 학습과 매체의 영향이라는 측면에서 파악하고 이를 해결할 수 있는 방안을 문화 상대주의와 자아 성찰이라는 측면에서 논리적으로 설명할 수 있는 분석 능력과 비판적 읽기 및 쓰기 능력을 평가하고자 하였다.

이를 위해 사회과 교육과정 [10통사07-03], [12사문04-03]과 국어과 교육과정 [10국03-02], [12독서02-02], [12독서03-02], [12언매03-05], [12문학04-01]과 관련하여, [통합사회 교과서]에서 다루는 소수자에 대한 사회적 차별에 대한 근본 원인과 해결 방안을 [언어와 매체 교과서]와 [독서 교과서] 내용의 함축적 의미를 파악하여 논리적으로 서술하는 능력 등을 평가하고자 하였다. 우선 교육과정 [12언매03-05]와 관련되어, 매체가 개인들에게 미치는 영향을 비판적으로 읽고, 교육과정 [10통사07-03]을 통해 학습한 문화적 차이에 대한 상대주의적 태도와 보편 윤리에 대한 내용을 바탕으로 문제의 해결안을 도출해 낼 수 있는 능력을 평가하고자 하였다.

다음으로, 국어과 교과과정 [12독서03-02]와 [12독서02-02]에서 학습한 글에 드러나지 않은 함축적 의미에 대한 추론력과 사회ㆍ문화 관련 내용에 대한 비판적 이해력을 평가하고자 하였다. 아울러 국어과 교과과정 [10국03-02]을 통해 학습한 타당한 근거를 바탕으로 하는 설득적 글쓰기 능력도 평가하고자 하였다.

종합하면, 이 문항은 고등학교 교과과정을 통해 학습한 소수자 차별 문제를 비판적으로 바라보고 이를 해결할 수 있는 방안을 제시된 자료를 활용하여 논리적으로 서술하는 능력을 평가해 보고자 했으며, 모든 제시문을 고등학교 교과서에서 발췌함으로써 교육과정에 충실하고자 하였다.

2. 자료 출처

교과서 내
교과서명	저자	발행처	발행 연도	쪽수	관련 자료	재구성 여부
통합사회	정창우 외	미래엔	2021	112	제시문 [가]	×
독서	고형진 외	동아출판	2023	30	제시문 [나]	×
언어와 매체	최형용 외	창비	2021	136	제시문 [다]	×
통합사회	정창우 외	미래엔	2021	212, 213	제시문 [라]	×
독서	고형진 외	동아출판	2023	16, 17	제시문 [마]	×

3. 문항 해설

<위원회 자체 평가 의견>

이 문항은 사회적 문제를 발생시키는 근본 원인을 제시문의 함축적 의미를 깊이 있는 사고를 통해 파악하고, 해당 문제를 극복할 수 있는 방안을 또 다른 제시문의 주요 논점을 논리적으로 적용하고 설득적으로 글을 작성하는지에 대한 다차원적인 능력을 평가하고자 하였다. 이를 위해『통합사회』교과서의 소수자에 대한 사회적 차별 현상에 대한 서술 내용을 제시하고,『언어와 매체』교과서 및『통합사회』교과서에서 발췌한 제시문을 통해 ‘관습’이나 ‘사회적 학습’과 ‘매체’로 인한 사회적 편견의 형성이라는 근본 원인을 추론할 수 있는지 평가하고자 하였다. 이와 더불어, 사회과 교과과정을 통해 학습하는 ‘문화 상대주의’ 및 ‘보편 윤리’의 개념과 국어과 교과과정을 통해 학습하는 문학 작품을 통한 ‘자아 성찰’의 내용을 두 가지 원인과 연결하여 해결안을 제시할 수 있는 논리적 글쓰기 또한 요구되었다.

제시문에 대해 간략히 요약하자면, 우선 [가]는 사회적 소수자에 대해 정의 내리고 대표적인 사회적 소수자 집단인 장애인, 이주 외국인, 노인 등에 대해 소개한다. 이에 더해 사회적 소수자들이 부당한 대우와 지속적 차별에 노출되어 있음을 기술한다. [나]에는 어린아이들이 오른손잡이와 왼손잡이라는 구분과 함께 이러한 구분이 무언가에 대한 중요성을 결정하는 기준이 될 수 있음을 배운다는 주장이 소개되어 있다. [다]에서는 매체를 통해 전달되는 정보는 가치중립적이지 않고 생산자의 관점과 가치에 따라 재구성될 수 있음을 설명한다. [라]는 문화적 차이에 대한 인정과 문화 상대주의의 필요성에 대해 설명하면서, 보편 윤리에 따라 극단적 문화 상대주의에 빠지지 않도록 주의해야 된다는 주장을 담고 있다. [마]는 천하 만물 중에 지켜야 할 것으로 ‘나’를 언급하며 ‘나’는 외부의 유혹 쉽게 빠져들기 때문에 항상 살피고 지켜야 될 필요가 있음을 강조한다.

우선 [가]에서 설명된 소수자에 대한 차별의 근본적인 원인은 개인들이 소수자들에 대해 갖는 편견이며, 이를 [나]와 [다]를 바탕으로 설명하기 위해서는 [나]와 [다]의 함의를 파악할 필요가 있다. [나]에서는 어린아이가 오른손잡이와 왼손잡이의 의미를 성장하는 과정에서 자연스럽게 사회적 학습이나 관습을 통해 습득하고 있다는 함의를 파악하여, 소수자에 대한 편견이 사회적 학습이나 관습을 통해 형성되어 소수자에 대한 차별이 발생하고 있음을 설명해야 한다. [다]에서는 현대인들이 많은 매체에 의존하고 있으며 매체를 통해 전달되는 정보는 정보 생산자의 의도에 따라 얼마든지 왜곡될 수 있기 때문에, 소수자에 대한 편견이 담긴 메시지로 인해 매체 이용자들의 사회적 편견이 발생할 수 있음이 논리적으로 서술되어야 한다. 이와 같은 편견의 극복을 통해 소수자에 대한 사회적 차별을 줄이기 위한 해결안과 관련해서, [나]와 [라]를 연결하기 위해서는 문화 상대주의에 기반했을 때, 소수자들의 문화를 존중함으로써 관습이나 사회적 학습을 통해 형성된 편견을 극복할 수 있음을 언급하고, 더 나아가 모든 문화적 가치는 인정되어야 되기 때문에 자칫 소수자에 대한 편견을 지지하는 문화적 가치 또한 인정될 수 있다는 극단적 문화 상대주의에 빠지지 않게 주의를 기울여야 함을 지적할 수 있어야 한다. [다]와 [마]의 연결을 통한 해결안은 매체로부터 전달받는 소수자에 대한 편견에 대한 메시지에 유혹되지 않고 비판적으로 해석하여 끊임없이 ‘나’를 살펴보는 자아 성찰이 필요하며, 이를 통해 사회적 편견의 형성을 막을 수 있음이 설명될 필요가 있다.

<출제 검토 교사 의견>

인문계열 2차 2번 문제는 전 제시문이『통합사회』,『독서』,『언어와 매체』교과서의 내용으로 출제되었다. 이 문항은 사회적 소수자 차별 문제의 근본 원인을 탐색하고 제시문을 근거로 해결 방안을 찾도록 구성되어 있다. 또한 고전 수필 제시문을 통해 글에 드러나지 않은 정보를 예측하여 글의 목적과 숨겨진 주제를 추론하며 읽는 능력을 요하고 있어 논리적 사고력을 측정하는 데에 적합하다. 문제와 제시문 [가]-[마] 전반에 걸쳐 국어 교과의 많은 성취기준을 확인할 수 있다. 삶의 문제에 대한 해결 방안이나 필자의 생각에 대한 대안을 찾으며 읽기, 읽기 목적을 고려하여 자신의 읽기 방법을 점검하고 조정하며 읽기, 쓰기는 의미를 구성하여 소통하는 사회적 상호 작용임을 이해하고 글을 씀, 주제, 독자에 대한 분석을 바탕으로 타당한 근거를 들어 설득하는 글을 씀, 쓰기 맥락을 고려하여 쓰기 과정을 점검ㆍ조정하며 글을 고쳐 씀, 글이 독자와 사회에 끼치는 영향을 고려하여 책임감 있게 글을 쓰는 태도를 지님은『국어』과목의 성취기준이다. 동일한 화제의 글이라도 서로 다른 관점과 형식으로 표현됨을 이해하고 다양한 글을 주제 통합적으로 읽기, 글에 드러난 정보를 바탕으로 중심 내용, 주제, 글의 구조와 전개 방식 등 사실적 내용을 파악하며 읽기, 글에 드러나지 않은 정보를 예측하여 필자의 의도나 글의 목적, 숨겨진 주제, 생략된 내용을 추론하며 읽기, 글에 드러난 관점이나 내용, 글에 쓰인 표현 방법, 필자의 숨겨진 의도나 사회ㆍ문화적 이념을 비판하며 읽기, 글에서 자신과 사회의 문제를 해결하는 방법이나 필자의 생각에 대한 대안을 찾으며 창의적으로 읽기는『독서』과목의 성취기준이다. 화법과 작문 활동에서 맥락을 고려하는 일이 중요함을 이해, 가치 있는 정보를 선별하고 조직하여 정보를 전달하는 글을 씀, 현안을 분석하여 쟁점을 파악하고 해결 방안을 담은 글을 씀, 타당한 논거를 수집하고 적절한 설득 전략을 활용하여 설득하는 글을 씀, 화법과 작문의 가치를 이해하고 진심을 담아 의사소통하는 태도를 지님은『화법과 작문』과목의 성취기준이다.

제시문 [가]는 사회적 소수자에 대한 부당한 대우와 지속적 차별을 다루고 있다.『통합사회』의 성취기준인 사회적 소수자 차별, 청소년의 노동권 등 국내 인권 문제와 인권지수를 통해 확인할 수 있는 세계 인권 문제의 양상을 조사하고, 이에 대한 해결 방안을 제시함을 확인할 수 있으며『사회ㆍ문화』의 성취기준인 다양한 사회 불평등 양상을 조사하고 그와 관련한 차별을 개선하기 위한 방안을 모색함을 볼 수 있다.

제시문 [나]에서는 사회에서 자연스레 배우고 능숙해지는 사회적 편견에 대한 관습을 읽어내야 한다. 동일한 화제의 글이라도 서로 다른 관점과 형식으로 표현됨을 이해하고 다양한 글을 주제 통합적으로 읽는다는『독서』과목의 성취기준과 더불어 사회적 소수자 차별, 청소년의 노동권 등 국내 인권 문제와 인권지수를 통해 확인할 수 있는 세계 인권 문제의 양상을 조사하고, 이에 대한 해결 방안을 제시함과 문화적 차이에 대한 상대주의적 태도의 필요성을 이해하고, 보편 윤리의 차원에서 자문화와 타문화를 성찰한다는『통합사회』과목의 성취기준, 문화에 대한 이해를 바탕으로 문화를 바라보는 여러 관점을 설명하고 문화 다양성 존중 및 조화를 추구하는 태도를 가짐과 다양한 사회 불평등 양상을 조사하고 그와 관련한 차별을 개선하기 위한 방안을 모색한다는『사회ㆍ문화』과목의 성취기준을 파악할 수 있다.

제시문 [다]는 매체 생산자의 목적과 의도에 따라 관점과 가치가 달라진다는 내용이다.『언어와 매체』과목의 성취기준인 다양한 관점과 가치를 고려하여 매체 자료를 수용, 매체 언어가 인간관계와 사회생활에 미치는 영향을 탐구, 매체를 바탕으로 하여 형성되는 문화에 대해 비판적으로 이해하고 주체적으로 향유함을 확인할 수 있으며,『문학』과목의 성취기준인 문학을 통하여 자아를 성찰하고 타자를 이해하며 상호 소통하는 태도를 지님도 찾아볼 수 있다.

제시문 [라]는 보편 윤리 차원에서 성찰하는 문화 상대주의적 태도의 중요성과 극단적 문화 상대주의에 대한 경계를 다루는 내용이다. 사회적 소수자 차별, 청소년의 노동권 등 국내 인권 문제와 인권지수를 통해 확인할 수 있는 세계 인권 문제의 양상을 조사하고, 이에 대한 해결 방안을 제시함과 문화적 차이에 대한 상대주의적 태도의 필요성을 이해하고, 보편 윤리의 차원에서 자문화와 타문화를 성찰한다는『통합사회』과목의 성취기준을 파악할 수 있다. 아울러 문화에 대한 이해를 바탕으로 문화를 바라보는 여러 관점을 설명하고 문화 다양성 존중 및 조화를 추구하는 태도를 가짐과 다양한 사회 불평등 양상을 조사하고 그와 관련한 차별을 개선하기 위한 방안을 모색한다는『사회ㆍ문화』과목의 성취기준을 볼 수 있다.

제시문 [마]는 천하 만물 중에 지켜야 할 것은 자기 자신이고, 주체적 판단을 하며 성찰하고 주체성을 지켜야 하는 것의 중요성을 읽어내어야 하는 제시문이다.『독서』과목의 성취기준인 독서의 목적이나 글의 가치 등을 고려하여 좋은 글을 선택하여 읽음,『문학』과목의 성취기준인 문학이 인간과 세계에 대한 이해를 돕고, 삶의 의미를 깨닫게 하며, 정서적ㆍ미적으로 삶을 고양함을 이해함, 문학을 통하여 자아를 성찰하고 타자를 이해하며 상호 소통하는 태도를 지님을 동시에 확인할 수 있다. 또, 매체 언어가 인간관계와 사회생활에 미치는 영향을 탐구함과 매체를 바탕으로 하여 형성되는 문화에 대해 비판적으로 이해하고 주체적으로 향유한다는『언어와 매체』의 성취기준도 찾아볼 수 있다.

문제의 지시 사항이 구체적이고 명료하여 학생의 논리적 사고력을 측정하는 데에 다른 요소가 개입되지 않을 것으로 생각되며 지시대로 논리 구조를 확인한다면 잘 정리된 답안을 작성할 것이라 판단된다. 이 문항은 사회의 문제를 학생들에게 다시 한번 생각하게 하는 바람직한 문항이며 특히 스스로 생각하고 판단해야 한다는 성찰과 주체성을 강조하고 있어 그 의미가 훌륭하다. 고교 교육과정의 범위 및 수준 내에서 출제된 보편타당한 문제이다.

<자문위원 평가 의견>

다음은 자문위원들에게 인문계열 2차 2번의 각 제시문과 문항에 대해 ‘고등학교 교육과정 범위에 해당하는가?’라는 질문과 ‘고등학교 교육과정 수준에 적정한가?’라는 질문에 ‘전혀 아니다, 아니다, 보통이다, 그렇다, 매우 그렇다’를 평가하여 순서대로 1~5점을 부여하고, 문항 난이도에 대해 ‘매우 쉽다, 쉽다, 보통이다, 어렵다, 매우 어렵다’를 평가하여 순서대로 1~5점을 부여한 결과를 정리한 내용이다. 수치는 5점 만점으로 평균을 소수점 둘째 자리까지 반영하였다.

인문계열 2차 2번 문항은 15명의 자문교사 100%가 교육과정 범위에 해당하고 교육과정 수준에도 적정하다고 응답하였다. 문제의 교육과정 범위는 평균 4.8점, 문제의 수준은 평균 4.6점으로 평가되었다. 제시문의 교육과정 범위와 수준에 대해서도 적정하다는 의견을 표출하였다. 제시문 [가]의 범위는 평균 4.87, 수준은 4.73이다. 제시문 [나]의 범위는 평균 4.53, 수준은 4.67이다. 제시문 [다]의 범위는 평균 4.73, 수준은 4.6이다. 제시문 [라]의 범위는 평균 4.87, 수준은 4.8이다. 제시문 [마]의 범위는 평균 4.6, 수준은 4.47이다. 문제 난이도에 대한 총평은 평균 3.13이며, 제시문 난이도에 대해서는 2.87로 적절한 변별력을 갖춘 것으로 판단되었다.

[가], [라] 제시문은『통합사회』, [나], [마] 제시문은『독서』, [다] 제시문은『언어와 매체』의 교과서 내용을 그대로 인용하였으므로 고등학교 교육과정 범위에 해당한다.

제시문 [가]에서 제기하고 있는 문제의 원인을 제시문 [나]와 [다]에서 각각 찾고, 각각의 해결 방안을 제시문 [라]와 [마]에서 찾는 문제로, 제시문 간 연관성이 높은 문제이다. 논제의 경우『언어와 매체』교과의 ‘매체를 바탕으로 하여 형성되는 문화에 대해 비판적으로 이해하고 주체적으로 향유한다’는 성취기준,『독서』교과의 ‘글에 드러나지 않은 정보를 예측하여 필자의 의도나 글의 목적, 숨겨진 주제, 생략된 내용을 추론하며 읽는다’는 성취기준과 밀접한 관계가 있다. 또한 제시문 [가]-[마]도 이를 뒷받침하는 내용으로 고등학교 교육과정에 충실한 내용이다. 사회적 소수자 문제는 국어 및 사회 교과들에 걸쳐 다루어지는데, 사회적 소수자 문제의 발생 원인과 극복 방안을 제시하는 주제는 ‘사회적 소수자 차별, 청소년의 노동권 등 국내 인권 문제와 인권지수를 통해 확인할 수 있는 세계 인권 문제의 양상을 조사하고, 이에 대한 해결 방안을 제시한다’는『통합사회』교과의 성취기준에 해당한다.

제시문 [가]는 소수자 차별과 혐오에 대한 사회적 문제를 설명하는『통합사회』교과서의 일부이다. 사회적 소수자와 인권 관련 내용은『통합사회』교과와『사회ㆍ문화』교과의 교육과정에서 다루는 내용으로 고등학교 교육과정에 해당한다.『통합사회』교과의 ‘사회적 소수자 차별, 청소년의 노동권 등 국내 인권 문제와 인권지수를 통해 확인할 수 있는 세계 인권 문제의 양상을 조사하고, 이에 대한 해결 방안을 제시한다’와 ‘산업화, 도시화로 인해 나타난 생활공간과 생활양식의 변화 양상을 조사하고, 이에 따른 문제점을 해결하기 위한 방안을 제안한다’의 성취기준에 해당하며,『사회ㆍ문화』교과의 ‘전 지구적 수준의 문제와 그 해결 방안을 탐색하고 세계시민으로서 지속가능한 사회를 위해 노력하는 태도를 가진다’는 성취기준에도 부합한다. 또한 제시문에 나타난 문제가 무엇인지 파악하며 읽어야 하므로『독서』교과의 ‘글에 드러난 정보를 바탕으로 중심 내용, 주제, 글의 구조와 전개 방식 등 사실적 내용을 파악하며 읽는다’와 ‘사회ㆍ문화 분야의 글을 읽으며 제재에 담긴 사회적 요구와 신념, 사회적 현상의 특성, 역사적 인물과 사건의 사회ㆍ문화적 맥락 등을 비판적으로 이해한다’는 성취기준들과 관련이 있다.

제시문 [나]는 개인의 사회화 과정 중 인식의 형성에 대한 내용의 지문으로,『독서』교과서 중 코딜리아 파인의 ‘분홍과 파랑 사이’ 글 일부를 그대로 인용한 것이다. 관련된 성취기준으로는『독서』교과의 ‘동일한 화제의 글이라도 서로 다른 관점과 형식으로 표현됨을 이해하고 다양한 글을 주제 통합적으로 읽는다’와 ‘사회ㆍ문화 분야의 글을 읽으며 제재에 담긴 사회적 요구와 신념, 사회적 현상의 특성, 역사적 인물과 사건의 사회ㆍ문화적 맥락 등을 비판적으로 이해한다’가 있다.『독서』교과서에서 발췌한 내용이지만『사회ㆍ문화』교과의 ‘개인과 사회의 관계를 바라보는 여러 관점을 비교하고 인간의 사회화 과정을 설명한다’는 성취기준과『통합사회』교과의 ‘자연환경과 인문환경의 영향을 받아 형성된 다양한 문화권의 특징과 삶의 방식을 탐구한다’는 성취기준을 활용하여 글의 내용을 파악할 수 있다. 제시문 [나]는 고등학교 교육과정을 충실히 이수한 학생의 경우 어려움 없이 독해해 낼 수 있는 내용이다.

제시문 [다]는 우리가 매체를 통해 정보를 수용하며, 이때 정보를 생산한 생산자의 주관과 가치를 함께 수용한다는 점을 제시하고 있는 내용으로,『언어와 매체』교과서의 일부이다. 비판적 사고를 바탕으로 능동적인 수용이 교육과정에서 중요하게 다루어지고 있는데, 매체 생산자의 역할과 관련된 내용이 제시문 [나]의 핵심이다. 이는 ‘현대 사회의 소통 현상과 관련하여 매체 언어의 특성을 이해한다’, ‘다양한 관점과 가치를 고려하여 매체 자료를 수용한다’, ‘다양한 관점과 가치를 고려해야 매체 자료를 수용한다’의 성취기준에 해당한다. 또한『사회ㆍ문화』교과의 성취기준인 ‘미디어의 효과에 대한 이해를 바탕으로 미디어가 생산하는 메시지를 비판적으로 분석하고 대안적 메시지 생산에 능동적으로 참여한다’과도 관련이 있다.

제시문 [라]는 문화 상대주의를 인정하는 태도에서 주의해야 할 극단적 문화 상대주의에 대한 내용으로,『통합사회』교과서에서 인용하였다. 관련된 성취기준으로는 ‘문화적 차이에 대한 상대주의적 태도의 필요성을 이해하고, 보편 윤리의 차원에서 자문화와 타문화를 성찰한다’와『사회ㆍ문화』교과의 ‘문화에 대한 이해를 바탕으로 문화를 바라보는 여러 관점을 설명하고 문화 다양성 존중 및 조화를 추구하는 태도를 가진다’는 성취기준,『생활과 윤리』교과의 ‘문화의 다양성을 존중해야 하는 이유를 다문화 이론의 관점에서 설명하고, 오늘날 종교 갈등을 극복하기 위한 방안을 제시할 수 있다’는 성취기준이 있다. 보편 윤리에 근거하여 타 문화와 자문화를 성찰하여 극단적 문화 상대주의에 빠지는 것을 경계해야 한다는 중심 내용을 파악하며 독해해야 하고, 제시문을 근거로 문제의 극복 방안을 제시해야 하므로,『독서』교과의 ‘글에 드러난 정보를 바탕으로 중심 내용, 주제, 글의 구조와 전개 방식 등 사실적 내용을 파악하며 읽는다’와 ‘글에서 자신과 사회의 문제를 해결하는 방법이나 필자의 생각에 대한 대안을 찾으며 창의적으로 읽는다’는 성취기준에도 해당한다. 다양한 사회과 과목에서 중요하게 다루어지는 내용 요소인 문화 상대주의가 핵심 내용인 만큼, 고등학교 교육과정 범위에 적합한 제시문이다.

제시문 [마]는 정약용의「수오재기」의 일부로『독서』교과서에 고전 수필로 수록된 내용이다. ‘나’를 지키는 것의 중요성을 다루고 있으며 이를 파악하기 위해『독서』교과의 ‘독서의 목적이나 글의 가치 등을 고려하여 좋은 글을 선택하여 읽는다’, ‘인문ㆍ예술 분야의 글을 읽으며 제재에 담긴 인문학적 세계관, 예술과 삶의 문제를 대하는 인간의 태도, 인간에 대한 성찰 등을 비판적으로 이해한다’, ‘작품을 공감적, 비판적, 창의적으로 수용하고 그 결과를 바탕으로 상호 소통한다’는 성취기준을 활용할 수 있다. 제시문을 이해하는 데에 ‘글에 드러난 정보를 바탕으로 중심 내용, 주제, 글의 구조와 전개 방식 등 사실적 내용을 파악하며 읽는다’와 ‘글에서 자신과 사회의 문제를 해결하는 방법이나 필자의 생각에 대한 대안을 찾으며 창의적으로 읽는다’는 성취기준도 관련이 있다. 내용에 있어서는『생활과 윤리』교과의 내용 요소인 인의 윤리가 반영되어 있어 ‘윤리적 삶을 살기 위한 다양한 도덕적 탐구와 윤리적 성찰 과정의 중요성을 인식하고, 도덕적 탐구와 윤리적 성찰을 일상의 윤리 문제에 적용할 수 있다’는 성취기준과 관련이 있으므로 고등학교 교육과정에 부합한다. 제시문 [마]는 ‘나’가 외부 환경에 의해 쉽게 영향을 받을 수 있음을 깨닫고, 이에 ‘나’를 지킬 것을 다짐하는 글로, 제시문 [다]와 연결하여 우리의 가치관이 기득권 주류 세력의 목적과 의도에 의해 쉽게 영향받을 수 있음을 깨닫고, 비판적 성찰의 필요성을 역설할 수 있다. 본 제재 또한 사회 분야의 글을 비판적 맥락으로 읽는 독해와 해결 방안을 찾는 독해가 요구되고 있다.

모든 제시문이 교과서를 그대로 인용한 것으로 고등학교 교육과정을 충실히 이수한 수험생이라면 익숙한 내용 요소들을 바탕으로 제시문을 이해하기에 충분했을 것으로 판단된다. 사회적 소수자에 대한 차별 문제를 여러 각도에서 원인과 해결 방안을 모색하는 과제를 요구하는 문제가 출제되었다. 제시문 [가]에서 소수자에 대한 차별이라는 사회적 문제를 파악하고 제시문 [나]와 [다]에서 그 원인을 찾은 후, 제시문 [나]와 제시문 [라]를, 제시문 [다]와 제시문 [마]를 연결하는 추론적 사고를 활용하여 극복 방안을 찾는 과정은 고등학교 교육과정 범위 내에 해당한다. 문제가 요구하는 조건이 명확하므로, 국어과 교과의 내용과 사회과 교과의 내용을 연결 지어 이해할 수 있다면 문제를 해결하는 데 어려움이 없었을 것으로 판단된다.

4. 채점 기준

<결과 등급 기준>

1. 제시문 [가]에서 사회적 소수자에 대한 정의와 소수자에 대한 차별을 제시문에 근거하여 적절히 정리하였는가?

2. 제시문 [나]에서 어린아이들이 집단을 구분짓는 기준과 의미를 사회적 학습이나 관습에 의해 습득함을 추론하여 소수자에 대한 편견의 형성을 제시하였는가?

3. 제시문 [다]에서 매체를 통해 전달된 메시지는 생산자의 의도와 목적에 따라 재구성될 수 있고, 이러한 메시지에 담긴 편향적 정보에 의해 소수자에 대한 편견과 차별이 발생할 수 있음을 제시하였는가?

4. 제시문 [라]에서 문화 상대주의의 필요성에 근거하여 소수자들의 문화에 대한 존중과 가치 부여를 제시하였는가?

5. 제시문 [라]에서 보편 윤리에 근거하여 극단적 문화 상대주의의 위험성을 지적하고, 이로 인해 발생할 수 있는 소수자 차별에 대한 긍정적 태도의 우려를 제시하였는가?

6. 제시문 [마]에서 외부로부터의 유혹에서 스스로를 지키기 위한 자아 성찰의 필요성을 제시하고, 이를 매체에서 전달되는 메시지에 대한 비판적 읽기를 통한 편견의 극복을 설명하였는가?

<과정 등급 기준>

1. 제시문 [가]의 현상과 관련해서, 제시문 [나]와 [다]의 내포된 함의를 제대로 파악하여 소수자에 대한 편견과 차별의 원인을 도출하는 과정이 충실한가?

2. 제시문 [나]에서 사회적 학습이나 관습을 통한 편견의 발생을 추론하였는가?

3. 제시문 [다]에서 매체를 통해 전달되는 메시지가 소수자에게 편향될 수 있다는 점을 파악하였는가?

4. 제시문 [라]에서 문화 상대주의의 필요성과 더불어 보편 윤리에 근거한 극단적 문화 상대주의의 문제점을 소수자에 대한 차별에 적용하여 논리적으로 설명하였는가?

5. 제시문 [마]에서 자아 성찰이라는 부분과 매체에서 전달되는 정보에 대해 주체적이고 비판적으로 해석하여 소수자에 대한 편견과 차별을 극복할 수 있음을 논리적으로 연결하였는가?

답안 사례

[문제 1]

제시된 계획의 긍정적 측면은 다음과 같다. 첫째, 누리 소통망을 활용한 기부 공간이 효과적으로 계획된다면 확장성, 전파력, 항공망 네트워크 효과로 인해 많은 기부 참여자를 모을 수 있다. [다]에 의하면 ‘재스민 혁명’ 사례와 같이 누리 소통망은 전파력이 높다. 이를 [가]의 누리 소통망 기부 공간은 누리 소통망을 통해 입소문을 낼 수 있는 확장성이 있다는 것과 연계한다면, 제시된 기부 공간을 통해 기부 참여자가 많아질 수 있음을 추론할 수 있다. 또한 [라]에 의하면 누리 문서는 허브에 연결망이 집중된 항공망 같은 네트워크이기 때문에, 제시된 계획이 효과적이면 다른 누리 소통망 기부 공간보다 많은 참여자를 모을 수 있다. 둘째, 기부 참여자가 원하는 대상에게 효율적으로 기부할 수 있는 공간을 만들 수 있다. 이는 [가]의 참여자가 직접 기부 형태나 내용을 선정할 수 있다는 자율성에 근거한다. 이를 통해 [나]의 공정 무역 제품 구매가 가장 가난한 노동자의 수익을 높이지 못하는 것과 같은 구조적 문제를 해결할 수 있다.

제시된 계획은 다음의 부정적 측면을 가지고 있다. 첫째, 여러 지원 대상 후보 중 일부만이 최종 지원 대상으로 선정될 수 있고, 따라서 일부 기부자는 원하는 대상에게 효율적으로 기부하지 못하는 [나]와 같은 결과가 발생할 수 있다. [라]와 같이 일부 댓글이 허브가 되어 지지가 집중될 수 있는데, 제시된 계획이 댓글 지지 비율로 지원 대상을 결정하는 방식을 사용한다는 것이 그 근거이다. 둘째, [바]와 같이 기부 참여자들이 가짜 뉴스에 속아서 거짓으로 지원을 요청하는 대상에게 기부할 수 있다. 만약 가짜 뉴스가 [라]의 허브가 된다면 문제는 더 심각해진다. 셋째, 정보 격차로 인해 일부 사람들은 기부에 참여하기 어려울 수 있다. [마]에서 알 수 있듯, 정보 기기를 소유하고 있지 않거나 정보 활용 능력이 부족한 사람에게는 누리 소통망을 통한 기부가 기존의 기부 방식보다 오히려 접근성이 낮을 수 있다.

[문제 2]

[가]는 사회적 소수자에 대해 정의 내리고 이들이 사회적으로 차별받고 부당한 대우를 받고 있음을 설명한다. 이러한 소수자에 대한 사회적 차별의 근본 원인은 [나]와 [다]를 바탕으로 설명될 수 있다.

[나]에 따르면 어린아이는 자라면서 오른손잡이와 왼손잡이라는 구분과 더불어 이러한 구분이 무언가에 대한 중요성을 결정하는 기준이 될 수 있다는 것을 배우며, 이는 어린아이가 집단에 대한 구분의 잣대와 의미를 성장하는 과정에서 사회적 학습이나 관습을 통해 습득하고 있음을 의미한다. 따라서, 소수자에 대한 편견과 이로 인한 사회적 차별 또한 사회적 학습이나 관습으로 인해 발생한다.

[다]는 매체를 통해 전달되는 정보가 생산자의 관점, 가치, 의도, 목적에 따라 얼마든지 재구성될 수 있음을 설명한다. 따라서 현대인들이 자주 사용하는 매체에서 전달하는 메시지에 소수자에 대한 사회적 편견이 담겨있고, 이에 대해 지속적으로 노출되었을 때 이용자는 자신도 모르는 사이에 소수자에 대한 편견을 갖게 되어 사회적 차별이 발생한다.

소수자 차별에 대한 해결안을 [라]와 [마]를 연결하여 제시하면 다음과 같다. [라]는 각 문화가 갖는 문화적 특성과 문화 간의 차이를 인정해야 한다는 문화 상대주의를 설명한다. 이를 고려하면, 소수자들의 문화를 존중함으로써 [나]와 관련된 원인인 관습이나 사회적 학습을 통해 형성된 편견을 극복할 수 있다. 하지만, 모든 문화적 가치는 인정되어야 하기 때문에 자칫 소수자에 대한 편견을 지지하는 문화적 가치 또한 인정될 수 있다는 극단적 문화 상대주의에 빠지지 않게 주의를 기울여야 한다.

[마]는 천하 만물 중에 지켜야 할 것으로 ‘나’를 언급하며 ‘나’는 외부의 유혹에 쉽게 빠져들기 때문에 항상 살피고 지킬 필요가 있음을 강조한다. [다]와 [마]의 연결을 통한 해결안은 매체로부터 전달받는 소수자에 대한 편견을 담고 있는 메시지에 유혹되지 않고 비판적으로 해석하여 끊임없이 자신을 살펴보는 자아 성찰이 필요하며, 이를 통해 사회적 편견과 차별을 극복하는 것이다.